中動態の世界 意志と責任の考古学 (シリーズ ケアをひらく)
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メディア掲載レビューほか 能動態でも受動態でもない「中動態」を知ると少し生きやすくなる 『暇と退屈の倫理学』で“暇人の効用を説き、世に衝撃を与えた哲学者の國分功一郎さん。新刊『中動態の世界』は、雑誌「精神看護」での連載が元になっている。英文法で教えられるのが「能動態(~する)」と「受動態(~される)」の区別だが、本書のタイトル「中動態」はそれら二つの起源にある、古典ギリシア語など嘗てのインド=ヨーロッパ語に広く存在した動詞の態を指す。 「大学生の頃その存在を知り、自分の専門であるスピノザ哲学と深いところでつながっている、という感覚はずっとありました」 『暇と退屈の倫理学』で人間には“ぼんやりとした退屈に浸っている状態が大切だ、と主張した点が、アルコールや薬物などへの依存症の回復に有効なアプローチたり得る、と専門家や当事者から指摘され続け、とうとう本格的「中動態」研究に乗り出す。 「哲学研究の世界ではここ100年ほど、自発性、主体性、言い換えれば“意志の存在が疑われています。僕は実際に“近代的意志の存在を前提とした“常識が人間に明確な害を及ぼしている現場に遭遇した。依存症の方
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