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商品情報

肩山と裾に萌黄色ボカシを入れ、金箔で松葉と大小アラレをあしらった被衣です。踊り手の顔が陰にならないように、生地は透光性に優れたナイロン素材の繊細なレース状(紗)になっております。重さ180グラムと軽く、羽織れば袖や裾が軽やかに翻ります。衣被「きぬかずき」とも言われます。

被衣は、歌舞伎や能楽、日本舞踊において、高貴な身分の婦子女のほか、五条橋の牛若丸や『紅葉狩』の鬼女、『釣女「つりおんな」』等に登場する“おかめ顔”の醜女「しこめ」などが被ります。

被衣には、着物形状の“掛仕立「かけしたて」”と襟を肩より15センチ程下げ被り易くした“かつぎ仕立”と呼ばれる形状がございますのでご注文の際にご指定ください。※通常在庫はございますが、繁忙期などで欠品の場合には、大変申し訳ございませんが納期30日ほどかかる場合がございます。
■素材
ナイロン100%(極細レース織&金箔)
※金箔加工につきドライクリーニング・スチームアイロン厳禁。
■サイズ
フリーサイズ:
(肩身丈163センチ 裄67センチ 袖丈49センチ)
■重さ
180グラム
■色柄
地色/白・萌黄色ぼかし  柄/松葉・霰  柄色/ゴールド

日本版ヒジャーブ

被衣 かつぎ かずき 踊り 衣被 きぬ かつぎ 日本舞踊 歌舞伎 萌黄色 松婆 アラレ

日本舞踊・歌舞伎・能楽用の衣被(きぬかずき) 向こう側が透けて見えるレース素材のかつぎ 高貴な身分の女性の外出用ヴェール

メーカー希望小売価格:35,640円

価格 33,943円 (税込)

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商品説明

日本版ヒジャーブ


被衣「かつぎ・かずき」(萌黄色ぼかし/松婆・アラレ)−舞踊かつぎ


かずき・被衣
※お客様のパソコンやモニタにより、商品写真の色調が実物と若干異なる場合があります。



日本舞踊・歌舞伎・能楽用の衣被(きぬかずき) 向こう側が透けて見えるレース素材のかつぎ 高貴な身分の女性の外出用ヴェール


■商品説明

肩山と裾に萌黄色ボカシを入れ、金箔で松葉と大小アラレをあしらった被衣です。踊り手の顔が陰にならないように、生地は透光性に優れたナイロン素材の繊細なレース状(紗)になっております。重さ180グラムと軽く、羽織れば袖や裾が軽やかに翻ります。衣被「きぬかずき」とも言われます。

被衣は、歌舞伎や能楽、日本舞踊において、高貴な身分の婦子女のほか、五条橋の牛若丸や『紅葉狩』の鬼女、『釣女「つりおんな」』等に登場する“おかめ顔”の醜女「しこめ」などが被ります。

被衣には、着物形状の“掛仕立「かけしたて」”と襟を肩より15センチ程下げ被り易くした“かつぎ仕立”と呼ばれる形状がございますのでご注文の際にご指定ください。通常在庫はございますが、繁忙期などで欠品の場合には、大変申し訳ございませんが納期30日ほどかかる場合がございます。

■素材

ナイロン100%(極細レース織&金箔)
※金箔加工につきドライクリーニング・スチームアイロン厳禁。

■サイズ

フリーサイズ:
(肩身丈163センチ 裄67センチ 袖丈49センチ)

■重さ

180グラム

■色柄

地色/白・萌黄色ぼかし  柄/松葉・霰  柄色/ゴールド

■形状について

着物形状の“掛仕立「かけしたて」”と襟を肩より15センチ程下げた“かつぎ仕立”がございますのでご注文の際にご指定ください。

掛仕立 かつぎ仕立





【被衣(かつぎ)コラム】

【被衣とは】
かつぎとは、平安時代以降に武家や身分の高い家の婦女子が外出する際、顔を隠すため頭から衣をかぶったこと、また、その衣のことです。多くは麻や絹の単「ひとえ」の着物が用いられ、この姿を衣被「きぬかずき」とも呼びました。着物の項「うなじ」にあたる部分(襟)を額に引っかけ、(腕を袖に通さず)袖と身頃をそのまま垂らしてかぶりました。被衣のうえにさらに市女笠「いちめがさ」を被る場合もありました。当初は「かずき」。

ちなみに市女笠とは、菅「すげ」製の深い編笠で、頭頂部に巾子「こじ」とよばれる円筒形の膨らみがあり、上等のものには篠竹の皮などが使われました。旅行や遠出の際には被衣の替わりに、市女笠のまわりに虫垂衣「むしのたれぎぬ」という薄い布を垂らしてかぶっていました。尚、市女笠の“市”は物売りの意で、物売り女が被った笠だったのでこう呼ばれます。

【形状について】
被衣は当初、広袖でしたが、時代を経るにしたがって小袖「こそで」(現代の着物と同じ形状)となりました。結髪の発達した近世以降(安土桃山時代〜江戸時代)には、衿肩を広くした掛仕立「かけしたて」や襟肩を肩山より10〜20センチ程下げた“かつぎ仕立”と呼ばれる形状が多くなりました。

【文様について】
被衣の文様は、肩や背に大きな菊や梅などの花紋を施した“大紋被衣「だいもんかずき」”、腰柄として松皮菱や華文、雁木文「がんきもん」などをあしらった“御所被衣「ごしょかずき」”、身頃や裾に動植物や器物模様など配した“町被衣「まちかずき」”などに大別されます。

【衰退の転機】
江戸時代(慶安4年=1651年)には、浪人が被衣姿で老中を殺害しようとした由井正雪の乱「ゆいしょうせつのらん」(慶安の変・慶安事件)が起こったため、宮中以外の女性のかぶり物が禁止されてからは、被衣は専ら御所風俗と上流階級の婚礼・葬儀にのみ残されることとなり、これに伴って髪結いと髪飾りが発達していきます。現代では専ら歌舞伎や能楽、日本舞踊や狂言といった伝統芸能で使用されています。



【海外ヴェール事情】

【概要】
海外においても、日本の被衣のように女性が外出するときにヴェール、面紗「めんしゃ」などで顔を隠す習慣は、エジプト(ヒマール)、サウジアラビア(アバーヤ)、イラク(アバー)、イラン(チャドル・チャードル)などのアラブ圏におけるヒジャーブ(ヘガーブ)をはじめ、アフガニスタンやパキスタン(チャドリ・ブルカ・ブルクワ)、マレーシアやインドネシア(トゥドゥン・ジルバブ)・インド(サリー)などのアジア諸国のほか、トルコ(トゥルバン・ポウ)など西ヨーロッパにも古くから見られます。

【考察】
被衣やヒジャーブなどのヴェールで女性が顔や肌を隠すには、もちろん強い日差しや砂埃、寒さや虫などを防ぐためという実用面、それ自体がきれいでオシャレであるとするファッション性、それがアッラーの教えであり「私は常に教義を守る敬虔な信者です」とアピールするといった宗教的理由のほか、国内外問わず女性にとって特別な意味があるように思われます。

【ポジティブファクター】
それは、男性の不躾な視線を遮り、容姿や外見のことをあれこれ噂されずに女性の尊厳を守る。きちんとヴェール(ドレス)を身にまとうことで常識をわきまえ礼儀正しく貞節を守る女性であるとして自分の付加価値を高める。日本社会のネクタイのように社会的規範を尊重している自分は信頼に足る人物であることをシンボライズするといったことが考えられます。

【ネガティブファクター】
一方、女性は肌や顔を覆い隠さなくてはいけないという考え方は、女性の表現の自由を阻害し、行動範囲を著しく制限するものだとして問題となる場合があります。2004年フランスの『宗教スカーフ禁止法』−フランス国内の公立学校や関連行事において、宗教への帰属を殊更に示す標章や服装」を禁じた法律。2009年クウェートのヒジャーブ問題−ヒジャーブをつけていない女性議員2名に対して議員資格剥奪とする宗教判断(ファトワー)などがあります。

また特にヨーロッパ諸国では、テレビニュースで男女平等やフェミニズムの観点から批判的に取り上げられたり、オリンピックなどではヒジャーブのため動きが制限され競技ができない場合も少なくないため、その国の女性のスポーツの発展が大幅に遅れるなどとして問題視されるケースがあります。



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