木彫仏像/子安（水子）地蔵立像円光背円台4寸桧木

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商品説明

【身丈：4.0寸　総高：約18cm、台幅：約8ｃｍ、台奥行き：約8cm】

この菩薩は釈尊の入滅後、弥勒の出生まで、六道（地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人間界・天界）の衆生を教化する菩薩。よって、供養せんとするものは、現世に福利を得、後世に極楽に生ぜんとする。地蔵信仰は唐代に始まり、日本では平安時代からで、僧形で左手に宝珠、右手に錫杖を持つものが多い。鎌倉時代以降は民間信仰に取り入れられて、子安地蔵、子育て地蔵、水子地蔵、六地蔵など親しまれる。

Jizou Bosatsu

This Bosatsu is a deity who enlightens people in the six worlds (the realm of hell, of hungry spirits, of beasts, of anger, jealousy, and constant war, of human beings and of heaven) since Shaka entered nirvana till Miroku comes down. Those who try to attain enlightenment will gain wealth in the present world and paradise in the second life. Jizou is believed to have its origins in Tang dynasty in China, it came to Japan during the Heian period. Many Jizou take form a priest style with a sacred gem in their left hand and a bishop's staff (khakkhara) in their right. Ordinary people began to worship them from the Kamakura-era, they are familiar in such roles as Koyasu Jizou (easy childbirth), Kosodate Jizou(easy child rearing), Mizuko Jizou(protecting unborn children) and Roku Jizou (six realms).

賽の河原地蔵和讃

これはこの世のことならず　　死出の山路の裾野なる　　さいの河原の物語聞くにつけても哀れなり　　二つや三つや四つ五つ　　十にも足らぬおさなごが父恋し母恋し　　恋し恋しと泣く声は　　この世の声とは事変わり悲しさ骨身を通すなりかのみどりごの所作として　　河原の石をとり集め　　これにて回向の塔を組む一重組んでは父のため　　二重組んでは母のため　　三重組んではふるさとの兄弟我身と回向して　　昼は独りで遊べども　　日も入り相いのその頃は地獄の鬼が現れて　　やれ汝らは何をする　　娑婆に残りし父母は追善供養の勤めなく　　（ただ明け暮れの嘆きには）　（酷や可哀や不憫やと）親の嘆きは汝らの　　苦患を受くる種となる　　我を恨むる事なかれとくろがねの棒をのべ　　積みたる塔を押し崩す　　その時能化の地蔵尊ゆるぎ出てさせたまいつつ　　汝ら命短かくて　　冥土の旅に来るなり娑婆と冥土はほど遠し　　我を冥土の父母と　　思うて明け暮れ頼めよと幼き者を御衣の　　もすその内にかき入れて　　哀れみたまうぞ有難きいまだ歩まぬみどりごを　　錫杖の柄に取り付かせ　　忍辱慈悲の御肌へにいだきかかえなでさすり　　哀れみたまうぞ有難き　　南無延命地蔵大菩薩

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